لبابة لعلج تعلن عن موعد توقيع كتابها همس الصمت

ينظم يوم غد السبت 11 ماي الجاري المعرض الدولي للنشر والكتاب في نسخته 29 بالرباط، حفل توقيع مُؤَلف “همس الصمت” للكاتبة والفنانة التشكيلية لبابة لعلج، وذلك انطلاقا من الساعة الثالثة زوالا، برواق الرابطة D9.

وسيقدم أطوار هذه التظاهرة الثقافية، كل من الكاتب والإعلامي الدكتور طلحة جبريل، والكاتب الدكتور محمد اشويكة، وترجمة الدكتور عبد الله الشيخ.

وفي شهادة للكاتب والإعلامي الدكتور طلحة جبريل تحت عنوان، “رسم بالكلمات وصمت يتحدث” حيث قال “تقرأ كلمات لبابة لعلج وتتأمل لوحاتها في عملها الجديد “همس الصمت”، فيتولد لديك انطباع بأن هذه المبدعة تكتب رسومات وترسم كلمات على جدار الزمن، وبذاكرة فيها الكثير من الحروف والألوان والأضواء والظلال، فيها الإنسانة التي تمزج مزجاً مدهشاً بين الشعر والرسم، وتقودك في بهو إبداع فسيح،وجدت أن فقرات الصمت بين الكلمات أهم من الكلمات نفسها. لا تعرف إذا كانت الشاعرة ترغب في الانسحاب إلى دواخلها لتتأمل “الضجيج الذي يسبق الصمت”، أو أنها ترغب في وضع خلجاتها وهمساتها في لوحة “بأصوات الألوان والنوتات”.

وأضاف الدكتور طلحة جبريل قائلا، تمنح بهذه الكلمات للمتلقي الانطباع بأنها لا تكتب، تبدو عندما تهمس بهذه الكلمات كأنها تلتقط قطعاً من عملة أثرية نادرة، حين تقول: “أنام أو أستيقظ دون أن أنزعج” تبدو كأنها تكتب بخليط من الوعي والوعي. نعم الوعي والوعي. توظف “لبابة” كلمة الصمت توظيفاً مدهشاً، إلى حد أنها تحاول تجسيده كي نراه:”الصمت متعدد وأصداؤه متنوعة.في هول الاغتصاب يقطع الأنفاس، يجعل الشعر ينتصب والظهر يقشعر”.

تقرأ أبياتها وعندما تصل إلى قصيدة “أمي سامحيني” تشعر فجأة أن فجوة كبيرة حدثت في الظلام نفذ منها صوت حزين هذه المرة، حزن أعمق من غور النهر، صوت يقول:”أمي، سامحيني مجدداً، لم أكن أدري أي شيء ! أنت، رافقت آلامي خطوة بخطوة”.

وتابع قائلا،  الجزء الأول من الكتاب، اختارت الشاعرة أن تكتب كتابات مفتوحة، لكنها بعد ذلك تروي حكايات ربما عن أشخاص في قاع الذاكرة، ربما عن نفسها، في هذا الجزء، نقرأ: “كانت دنيا متضايقة من ولادتها العصيبة.

لم تجد جواباً في أي مكان […].

دنيا، مقتنعة، خاضت غمار الرحلة”.

وفي مقطع آخر تقول: “أقبلت دنيا على الحياة قبل الأوان”. رغم الغموض الذي يفتح باب التأويل مشرعاً:

“كانت مولوداً نحيلاً وهشاً استطاع أن يقهر الموت”.

هل كانت تدين لعزيمة أمها بحياتها” ثم علامة استفهام. وتمضي لبابة متسائلة: “هل كانت تدين لحب أمها بحياتها” ثم علامة استفهام. وتزيد: “المولود ماذا كان يريد” ثم علامة استفهام. وتختم قائلة: “هل كانت مدينة” ثم علامة استفهام.

في قصيدة “رسالة شجرة” تقول:

“أغمضت دنيا عينيها واتصلت بها، سؤالها يبرز من صميم قلبها”.

هذه الأسئلة تصب في اتجاه يجعل القارئ يسأل بدوره: هل “دنيا” هي “لبابة”، أم يا ترى طفلة مفترضة؟

وأردف المتحدثه ذاته في شهادته، في الجزء الثاني من الكتاب، ستختار الشاعرة عنواناً له حمولة كثيفة. عنوان من كلمة واحدة “أبجديتي”.

في هذا الجزء، تتداخل النصوص مع اللوحات التي رسمت بالألوان والأبيض والأسود، أصبح لكل نص عنوان من كلمة واحدة: كالتالي “الهجر” و”الرفق” و”الجمال” و”الصرخة” و”القلب” و”التبعية” و”الرغبة” و”علم” و”الفضاء” و”الاستيهام” و”السخي” و”الكياسة” و”الصدفة” و”الهول” و”الوهم” و”البراءة”. في مرة واحدة فقط كان العنوان من كلمتين “مشهد أخاذ”. ظني أن هناك خيطاً رفيعاً يربط بين هذه العناوين، سأختار له بدوري كلمة واحدة وهي “الإنسان”.

لعل من مفاجآت هذا الكتاب وفكرته النادرة بأن تفصح الكلمات والألوان في صمت، إنه يشتمل كذلك على اقتباسات دالة، كما فعلت الكاتبة مع “كريشنا مورتي” حيث تقدمه في 13 كلمة، جاء فيها:

“المفكر والفيلسوف الهندي الذي أثار الكثير من الانشغال!

إنسان كوني يتوجه إلى العالم: “عندما تقولون:

هندي، مسلم، مسيحي، أوروبي، أو شيء آخر، فأنتم عنيفون.

هل تدرون لماذا؟ لأنكم تنفصلون عما تبقى من الإنسانية…”.

هناك أيضاً بورتريه مختزل إلى حد بعيد عن “وولف فيرجينيا” التي تقول عنها لبابة: “رومانسية إنجليزية، ناقدة أدبية وناشرة.

أتت للعالم بعدة مواهب”.

وتمضي إلى جملة بديعة فتقول: “إنها سقيمة، ومنهكة، مصابة بالأرق والسهاد”. هكذا تدفع المعاني إلى أقصى حدود تحملها.

توظف لبابة الألوان بكيفية مبهرة، إذا تأملت لوحة “الدجاجة تبيض ذهباً”، والتي كتبت عنها جملة توضيحية تقول: “مادة مختلطة على القماش”، ستجد أنها عبارة عن زفة ألوان، والدجاجة تطل بوجه آدمي.

في لوحة “حورية ملكية” سنجد شخصية فيها لمسة من الغموض ولمسة من العبوس ولمسة من المرارة، ولكن أيضاً نظرات فيها الكثير من التأمل.

وأوضح طلحة جبريل قائلا، “التقيت الشاعرة لبابة لعلج مرتين، لقاءين مطولين، وجدتها إنسانة حالمة، لكن لا تفرض أحلامها على أحد. في عينيها نشوة عصفور. إنسانة تتميز بذكاء مرهف وروح مرحة وتشيع الابتسامة والتفاؤل على من حولها. تتحدث دائما بتهذيب وبصوت خفيض وبتواضع، إنها حقاً شاعرة.

أما عن شهادة الكاتب والدكتور محمد اشويكة في حق مُؤَلف “همس الصمت” فعنونها ب أبجدية الصمت المرهفة، فقال عنه “يعاني المشهد الثقافي المغربي والعربي عامة من ندرة المؤلفات والإبداعات التي تُعْنَى بالجمع بين المكتوب والبصري كاستلهام اللوحات الفنية والصور الفوتوغرافية أو الانفتاح على المجال الأيقوني بشكل عام بالنظر إلى ما يمكن أن يرفد به الكتابة على مستوى إغناء التأويل، ووضع الإبداع أمام إشكالات وإبدالات جديدة، استطاعت الفنانة لبابة لعلج أن تخوض غمار تلك المزاوجة بروح إبداعية وتأملية متفردة، فهي التشكيلية والكاتبة في آن، وهي المنشغلة بأسئلة الألوان والكلمات، وما تفرضه تلك اللعبة الفنية من معرفة مسبقة واستعداد إبداعي خاص، لأنه يندرج ضمن نوع من الاجتهادات الذاهبة والراجعة من منطلقين جدليين مختلفين: جدل اللوحة والكتابة.

وأردف أن  الفنانة لبابة لعلج، قد وطنت في عملها الإبداعي ضمن سلسلة “كتابات ولوحات” للإشارة إلى الجمع الواعي والمقصود بين اللوحة الفنية والكتابة الإبداعية المنفتحة على القصيدة والشذرة، وقد قسمت عملها الموسوم بـ”همس الصمت” إلى شقين اثنين: “همس وصمت” و”أبجديتي”، فجاءت الأعمال متصادية في ما بينها، تجمعها روح متدفقة من منبع واحد أساسه تلك الذات المتأملة والمتألمة التي يدفعها البحث عن الحقيقة نحو الانسيابية والبوح الروحي والعاطفي والوجداني”، مضيفا أن الفنانة لبابة لعلج سلكت في كتابها هذا مسلك الكتابة الحداثية التي تسعى للإمساك بنص متحرر من بعض الإكراهات الذاتية، فانتصرت للعين والنظر، وللبصر والبصيرة، فجاءت النصوص حبلى بالمكونات والإشارات البصرية اللافتة للنظر والتحليل، وهي بذلك تنحت تعبيريتها المناسبة. كان من الممكن أن يتمظهر الأمر عبر المواضيع المطروقة في الكتاب، لكن الكاتبة سَعَتْ إلى السير عبر طريق يمنح الإبداع تدفقه وحيويته وفاعليته؛ وطريق آخر، انْعِكَاسِيُّ المنحى، تعمل الكاتبة فيه على تغذية الكتابة من بواطن الداخل… والنتيجة، نَصٌّ حَدَاثِيٌّ يستدعي القوى التي تعمل في الشعر والشذرة والحكي، وكذا في مجالي النظرية والنقد الأدبيين.

وتابع محمد اشويكة، أن هذا الكتاب ينقلنا من الحياة الضاجة التي نحياها، ويجعلنا في قلب الصمت النابض، ذلك أن الإنصات للذات يصير رديفا للوحدة الطوعية التي يعيشها الفنان أو المبدع قصد تبديد ظلمة الحيرة، واقتناص الوحدة الساعية لتحقيق السلام الداخلي وتجاوز الانتظارية الوجودية المتشائمة. لقد احتفى الجزء الأول من هذا الكتاب الفني بموضوعة الصمت بشكل كبير كما ينجلي في بعض النصوص من قبيل “الصمت الذي ينجب” و”الصمت يحجب عتماته” و”صمت المتوحد” و”صمت الأصم” وكأننا أمام نصوص حكمية عاكسة لنفسية صاحبتها التواقة إلى السكينة الداخلية، والراغبة بإلحاح في تجاوز أشواقها المرة، وذلك عبر الجمع بين أشكال تعبدية وروحانية تُعَبِّرُ عن العمق الإنساني الذي يمكن أن ينعكس صفاؤه الروحي ضمن تعبيرات جمالية تفيض عبر اللغة أو على سطح اللوحة، مبرزا في شهادته لِكُلٍّ أبجديته، لكن أبجدية الفنانة لبابة لعلج ثنائية المنحى، فقد اختارت أن يكون لكل حرف مَنْحَيَان اثنان، وفي هذا التوظيف ولوجٌ لعالم المثنويات الآسر، فلطالما شغلت الثنائيات حياة الإنسان، وألهمت فكره ووجدانه، فالجسد يتضمن الثنائيات العضوية، والحياة طافحة بالثنائيات المتآلفة والمتضادة في آن، لكن تشغيلها الإبداعي يرتبط بمدى قدرة المبدع على التقاط اللامرئي، وتجسير علاقة القارئ به كما عملت على ذلك نصوص الأبجدية في هذا الكتاب، ساعية إلى وضع الواحد في مرآة توأمه كي يتحقق التكامل وتنكشف المعاني.